La sede actual fue inaugurada en 1964. Su misión es investigar, conservar, exhibir y difundir las colecciones arqueológicas y etnográficas más importantes de México. Ícono de la arquitectura urbana del siglo XX, es repositorio y espacio de reflexión de la herencia indígena de México. Posee 22 salas y 45 mil metros cuadrados: es el museo más grande de México y uno de los más destacados del mundo. El Museo alberga testimonios arqueológicos y antropológicos; también, rinde homenaje a los pueblos indígenas del México actual cuyos usos, representaciones, expresiones, conocimientos y tradiciones son patrimonio intangible de México y de la humanidad.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología

Máscara Yoko yinikob, Yoko ixikob / Chontal de Tabasco

Máscara usada por los miembros de la comunidad chontal mientras, en pequeños círculos, bailan a ritmo de flautas y tambores; antiguamente, el baile se acompañaba también del tunkul, instrumento de percusión de origen prehispánico. Los chontales de Tabasco usan estas máscaras para, en los velorios, entregar por la noche ofrendas a sus santos. En algunos pueblos estas máscaras acompañan también las ofrendas diurnas que los vecinos entregan a la iglesia a manera de enramas (adornos) y promesas; todo ello, siguiendo largas procesiones por las calles, con bandas musicales, cohetes y flores.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Árbol de la vida

Expresión de la tradición del moderno pueblo de Metepec, Estado de México. Elaborado por Miguel Ángel Gutiérrez, la escultura en barro representa la explicación histórica de la diversidad y riqueza cultural del México actual.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Dios Viejo

La época clásica de la costa se caracterizó por figuras en barro de tamaño monumental, que fueron únicas en las culturas prehispánicas. La representación de ancianos fue muy frecuente en sitios como Tres Zapotes y Cerro de las Mesas. Los ancianos eran una imagen de autoridad ancestral que también simbolizaban el fuego, y por ello, la escultura lleva un bracero en la cabeza. El fuego simboliza aquí la fuerza cálida que, ubicada en las profundidades de la tierra, genera el inicio de la vida, como se ve en el sitio de El zapotal en la Costa del Golfo.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Coatlicue

Monumento enteramente labrado (incluso en su base), que sintetiza significados y asociaciones del pensamiento y la estética de la cultura prehispánica. Representa a una mujer decapitada y parcialmente desmembrada, con atributos que la relacionan con la tierra, la muerte y con seres sobrenaturales del cielo nocturno. Representa a la diosa Coatlicue, madre de Huitzilopochtli, el dios patrono de los mexicas. La escultura fue encontrada en 1790 durante obras de remodelación de la Plaza Mayor de la capital de la Nueva España; su descubrimiento se vincula con los inicios de la arqueología mexicana.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Piedra de Ex Arzobispado

Este monolito, descubierto en 1988, se conoce por varios nombres: “Piedra de Moctezuma I (Ilhuicamina)”, “Piedra de Tezcatlipoca” y “Piedra del Ex Arzobispado”. En su cara superior aparecen motivos solares. Su centro presenta un hueco circular, donde está esculpido el rostro de una deidad. En la cara lateral se registran once conquistas militares, hechas por un gobernante de México-Tenochtitlán. Dichas conquistas están colocadas en cuartes que, a su vez, se acompañan de símbolos de carácter calendárico y religioso.

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)

Crédito fotográfico: Archivo Museo Nacional de Antropología (MNA)